Олександр Іванович Герцен

З тієї хвилини, як попи, крамарі здогадалися, що потішні роти працівників та учнів — справа дуже серйозна, загибель New Lanark'a була неминуча. І ось чому падіння невеликого шотландського села, з фабрикою та школою, має значення історичного нещастя. Руїни оуенського New Lanark'a наводять на нашу душу не менше сумних думок, як колись інші руїни наводили на душу Марія; з тією різницею, що римський вигнанець сидів на труні старця і думав про суєту метуш; а ми те ж думаємо, сидячи біля свіжої могили немовляти, що багато обіцяло і вбитого поганим доглядом і страхом — що воно вимагатиме спадщини!

Він був позбавлений повноліття - незважаючи на змужніло своєї думки ; словом, тепер, за тридцять років від народження, він, як шістнадцятирічний хлопчик, готувався почати своє життя, не помічаючи, що двері, що ближче і ближче відчинялися, не ті, через які входять гладіатори, а ті, в які виносять їхні тіла.

Ми зовсім не лікарі - ми біль.

У світі немає нічого руйнівнішого, нестерпнішого, як бездіяльність і очікування.

Марне життя - це рання смерть. Ein unnütz Leben ist ein früher Tod.

Сожитие під одним дахом саме собою річ страшна, де валилася половина шлюбів.

Ми брехаємо на словах, брехаємо рухами, брехаємо з поштивості, брехаємо з чесноти, брехаємо з порочності; брехня це, звичайно, багато сприяє до розбещення, до морального безсилля, в якому народяться і вмирають цілі покоління, в якомусь чаду і тумані, що проходять по землі. Тим часом і це брехня стало цілком природним, навіть моральним: ми дізнаємося людини вихованого по тому, що ніколи не доб'єшся від нього, щоб він відверто сказав свою думку.

Немає народу, який глибше і повніше засвоював би у собі думку інших народів, залишаючись самим собою.

Щаслива та людина, яка продовжує почате, якій спадкоємно передано справу: вона рано привчається до неї, вона не витрачає півжиття на вибір, вона зосереджується, обмежується для того, щоб не розплитися, — і виробляє. Ми найчастіше починаємо знову, ми від батьків своїх успадковуємо тільки рухомий і нерухомий маєток, та й то погано зберігаємо; тому здебільшого ми нічого не хочемо робити, а якщо хочемо, то виходимо на неозорий степ: йди, куди хочеш, на всі боки — воля вільна, тільки нікуди не дійдеш; це наша багатостороння бездіяльність, наша діяльна лінь.

Шлюб… у-у яка важка справа! Біда в тому, що одні ті й не думають, що таке шлюб, які вступають до нього, тобто після того й роздумають на дозвіллі, та пізно: це все febris erotica.