свобода

Ну що за прокляття таке висить над народом: якщо духовність, то на шкоду здоровому глузду, якщо свобода, то з погромом та підпалом, якщо віра, то з озлобленістю виразника-кастрату, якщо свято, то з похміллям на тиждень.

Навіщо, ти скажеш, розпалювати даремно Вогонь вроджених сил, Коли до боротьби втрачене прагнення І дух колишньої в грудях давно спочив, А всіма нами правлять щогодини Лінь і порожній час? З тих пір як у старій колісниці Здійснює сонце в небі свій обхід, Ужель діяння смертних ілюзорні? Між істиною і брехнею є межа, Чи наші сподівання і мрії безглузді? І ось відповідь Природи: — В уроках минулого запорука свободи.

Любов живе лише тоді, коли є повага один до одного і свобода. Бажання володіти іншим як річчю - абсурд.

Дивно, як люди високих моральних принципів і так само високої чутливості, що ніколи не дозволяють собі скористатися перевагою над людиною, народженою без рук, ніг чи очей, як вони легко і бездумно потішаються над людиною, народженою без розуму.

Не хочу я зручностей. Я хочу Бога, поезії, справжньої небезпеки, хочу свободи, добра і гріха.

Все, що відбувається в нашому житті, відбувається тому, що дозволяємо йому статися.

Якщо ви не дозволяєте собі свободи, тоді ви не можете мати свободу.

— Я помітив, що ти фанат страшних пташиних кліток, — каже Луї. - Вони не мої. Я їх ненавиджу. - Що? Чому? - Я люблю свободу.

Нікому не дозволяй позбавляти тебе радості.

П'ять органів чуття складають основу світу, даного нам у відчуттях, і ми знаємо і цінуємо кожен із них. Існують, однак, й інші сенсорні механізми – якщо завгодно, шости, таємні почуття, не менш важливі для нормальної життєдіяльності, але діють автоматично, в обхід свідомості, і тому незрозумілі та невизнані. Ми дізналися про них лише завдяки порівняно недавнім науковим відкриттям. Ще у вікторіанську епоху відчуття відносного становища тіла та кінцівок, засноване на інформації від рецепторів у суглобах та сухожиллях, неточно визначали як«м'язове почуття»; сучасне поняття пропріоцепції (суглобово-м'язового почуття) сформувалося наприкінці ХІХ століття. Що ж до складних механізмів, за допомогою яких тілоорієнтує себе у просторі і підтримує рівновагу, то до них черга дійшла лише у ХХ столітті, і вони досі тануть у собі безліч загадок. Ми стоїмо на порозі космічної ери, і, можливо, лише нова свобода життя в невагомості і пов'язані з нею небезпеки дозволять нам на практиці оцінити всі переваги та недоліки середнього вуха, напередодні кісткового лабіринту та інших непомітних рефлексів та рецепторів, які керують просторовою орієнтацією. Для здорової людини у нормальних земних умовах вони просто не існують.