Майбутнє однієї ілюзії

Все, що відбувається в земному світі, є виконання намірів якогось незбагненного для нас розуму, який нехай важкими для розуміння шляхами і маневрами, але врешті-решт спрямує все до добра, тобто до радісного для нас результату. За кожним з нас наглядає добрий, лише здається суворим провидіння, яке не дозволить, щоб ми стали гральним м'ячем надпотужних і нещадних сил природи; навіть смерть є зовсім не знищення, не повернення до неорганічної мляві, але початок нового виду існування, що веде шляхом вищого розвитку.

Характерною рисою ілюзії є її походження з людського бажання, вона близька в цьому аспекті до маревних ідей у ​​психіатрії, хоча відрізняється і від них, не кажучи вже про більшу структурну складність маячної ідеї. У маячній ідеї ми виділяємо як суттєву межу протиріччя реальності, ілюзія ж необов'язково має бути хибною, тобто нереалізованою чи суперечить реальності.

Але часто не можеш утриматися від висловлювання своїх думок і вибачаєш себе тим, що не видаєш їх за щось більше, ніж вони стоять.

Будь -яке добро в кінцевому рахунку за винагородою винагороджується, всяке зло карається, якщо не в цій формі життя, то в подальших існуваннях, що починаються після смерті. Таким чином, всі жахи, страждання та труднощі життя призначені для спокутування; життя після смерті, яка продовжує наше земне життя так само, як невидима частина спектру примикає до видимого, принесе виконання всього, чого ми тут, можливо, не дочекалися.

Примітно, що, як би мало не були здатні люди до ізольованого існування, вони відчувають жертви, вимагаються від них культурою заради можливості спільного життя, як гнітючий вантаж.

Ні, наша наука не ілюзія. Ілюзією, однак, була б віра, що ми ще звідкись можемо отримати те, що вона неспроможна нам дати.

Цей процес не можна припинити, чим більше людей долучається до скарбів знання, тим ширше поширюється відхід від релігійної віри, спочатку від її застарілих, шокуючих форм, та був і її основних причин.

Ви знаєте також, що жінкам загалом приписують так зване«фізіологічне недоумство», тобто меншу інтелігентність, ніж чоловікові. Сам факт суперечливий, його тлумачення сумнівне, однак один аргумент на користь вторинної, сприятливої ​​природи цього інтелектуального захирення зводиться до того, що жінки постраждали під гнітом ранньої заборони спрямовувати свою думку на те, що їх найбільше цікавило, тобто на питання статевого життя.

Віруючий не дозволить відібрати в себе свою віру ні аргументами розуму, ні заборонами.

Люди загалом і цілому переживають свою сучасність хіба що наївно, не віддаючи належне її глибинному змісту.