мудрість

Очевидно, вища освіта не сприяє прийняттю розумних рішень. (Схоже, вища освіта не гарантує мудрих рішень.)

Є гіркі істини, є життєві обставини, від яких нікуди не дінешся.

А я раніше думав: скоро почнеться життя, зараз буде найцікавіше... а буквально нещодавно зрозумів: а воно вже йде... Років 15 як. Більше того, через 15 років вона закінчиться... Стоп! А я ж маю ще щось зробити... встигнути, спробувати якось все ще... ааа!! А вона раз — і все... Ні, не в сенсі що я помру, а просто все найголовніше пройде... і я про це тільки згадуватиму.

З долями все так само, як зі священними книгами: сенс їм надає читання. Закрита книга нема; вона заговорить, коли її відкриють. І мова, якою вона заговорить, буде мовою того, хто схилився над її сторінками: він передасть відтінки його надій, бажань, прагнень, настанов, пристрастей, сум'яття. Події як фрази в книзі, самі по собі вони не мають іншого сенсу, крім того, який їм надають.

Знайти сенс життя - це щастя, знайти щастя в житті - це сенс.

Хай буде благословенна природа за неуживливість, за заздрюще суперницьку марнославство, за ненаситну спрагу мати і панувати! Без них всі чудові природні задатки людства залишалися б назавжди нерозвиненими. Людина хоче згоди, але природа краще знає, що для її роду добре ; і вона хоче розбрату. Він бажає жити безтурботно і весело, а природа бажає, щоб він вийшов зі стану недбалості та бездіяльного задоволення і занурився з головою в роботу і зазнав труднощів, щоб знайти коштирозумного позбавлення цих труднощів. Таким чином, природні спонукальні причини, джерела нетовариства і загального опору, що викликають стільки лих, а й безупинно спонукають людину до нової напруги сил і, отже, до більшого розвитку природних задатків, чудово виявляють пристрій, створений мудрим творцем; і тут зовсім ні до чого злий дух, який ніби втручається в чудове улаштування, створене творцем, або із заздрощів псує його.

Якщо ні в що не віриш, якщо ні в чому не бачиш сенсу і не можеш стверджувати жодну цінність, все можна і ніщо не має значення. Немає аргументів«за», немає аргументів«проти», вбивцю неможливо ні засудити, ні виправдати. Що спалювати людей у ​​газових печах, що присвячувати своє життя догляду за прокаженими — різниці жодної. Доброчесність і злий намір стають справою випадку або примхи. І ось приходиш до рішення взагалі не діяти, а це означає, що ти принаймні миришся з убивством, яке скоєно іншим. Тобі ж залишається хіба що журитися про недосконалість людської природи. А чому б ще не підмінити діютрагічним дилетантизмом? У такому разі людське життя виявляється ставкою у грі. Можна задумати дію не зовсім безцільне. І тоді, через відсутність вищої цінності, що спрямовує дію, воно буде спрямоване на безпосередній результат. Якщо немає істинного, ні помилкового, ні хорошого, ні поганого, правилом стає максимальна ефективність самої дії, тобто сила. І тоді треба розділяти людей не на праведників та грішників, а на панів та рабів. Так що, з якого боку не дивитись, дух заперечення та нігілізму відводить вбивству почесне місце.

Кінець ХХ століття до повного зносу зачепив банальну істину, суть якої найкраще сформулював Ніцше в«Сутінках ідолів»:«Що не вбиває мене, то робить мене сильнішим». Але це повна нісенітниця. У всякому разі, у примітивному сучасному тлумаченні. Щоденне страждання нікого не загартовує. Воно виснажує, людину. Робить його слабким. Уразливим.

Лицемірні ми настільки, наскільки це викликано необхідністю виживання в суспільстві. Ми приречені на існування серед людей, вкрай зацікавлених у приховуванні істинного свого обличчя і що ганьблять свої пороки в одяг ніколи не дотримуються ними чеснот, і в таких умовах будь-який прояв щирості вкрай небезпечний; чи варто нарікати на обман, раз сам віддаєш усіх козирів у чужі руки. Суспільство потребує лицемірства та скритності — не станемо ж опиратися.

Істину збирають по крихтах, і лише брехня ллється потоком.