переживання

Там, у Люксембурзі, я вперше зрозумів, як важливо, щоб у тебе був хтось, за ким ти сумуєш...

Немає смутку, якого не можна вилікувати сніданком.

Якщо в чомусь сумніваєшся, найкраще – уподібнитися до поплавця: пірнув і дізнався, хто смикає волосінь.

Від самотності і деякого збентеження я вирішив як слід надертися.

...Чекаю осінь. З таким нетерпінням, що готова принести їй у жертву всі інші пори року. І я зовсім не шкодуватиму про вчинене. Мені потрібна осінь. Дуже дуже. Вона випустить світ тих, хто загнаний у темний кут виживання. Вона не змусить повторювати жорстокі, але правдиві слова: "Якщо ми всі самотні, то на самоті ми всі разом ". Осінь називають сезоном смутку. Я не згодна: справжній сум приходить разом з літом, коли нема з ким розділити щедрість сонця…

Всесвіт не можна ні виміряти, ні обчислити, не відчувши при цьому, як сам ти нікчемний і самотній.

Я знаю, що хочу тобі сказати, — сказав він, тепер уже спокійніше. — Що я хочу для тебе зробити, хоча не впевнений, чи правильно я вчиню в обох випадках. Але я також знаю, що справа не в мені — просто все, що завдасть тобі болю, затягує мене. А це... про це можна й потім поговорити. Просто тобі треба розібратися, покінчити з цим. Я це знаю. Миру тобі допоможе. Вона допоможе нам обом.

Помилкова сама аналогія між історією та біологією, що лежить в основі тези про«зіткнення цивілізацій». Людські групи – від невеликих племен до величезних цивілізацій – принципово від видів тварин, а історичні конфлікти нічим не схожі на механізми природного добору. Групи людей можуть належати до різних соціальних систем, проте такі системи не є генетично обумовленими і рідко існують довше кількох століть. Аналогія між history і biology що підсумовують 'clash of civilisations' thesis is false. Human groups – all the way from small tribes to huge civilisations – are fundamentally different from animal species, and historical conflicts greatly differ from natural selection processes. Human groups може мати особливі соціальні системи, але вони не genetically determined, і вони seldom endure for more than a few centuries.

— Але за годину я тобі наскучу... — Ні, не набридайте. —... а смуток нікуди не подінеться, він чекатиме на тебе.

Болю самого по собі, — почав він, — іноді недостатньо. Бувають випадки, коли індивід чинить опір болю до смертної миті. Але для кожної людини є щось нестерпне, немислиме. Сміливість і боягузтво тут ні до чого. Якщо падаєш з висоти, схопитися за мотузку — не боягузтво. Якщо виринув із глибини, вдихнути повітря — не боягузтво. Це просто інстинкт, і його не можна не послухати.