мудрість

– Скажи, коли не зможеш дихати, – попередила Лайла, затягуючи корсет. — В цьому. Ні. Жодного. Сенс. — Мода, моя дорога, як і всесвіт, не зобов'язана надавати тобі розумні пояснення.

На жаль, у школі дають знання, а не мудрість.

Ось ви говорили про сенс… нашого… життя… безкорисливість мистецтва… Ось, скажімо, музика… Вона і з дійсністю найменш пов'язана, а якщо й пов'язана, то безідейно, механічно, порожнім звуком, без асоціацій. Проте музика якимось дивом проникає в саму душу! Що ж резонує у нас у відповідь на приведений до гармонії шум? І перетворює його для нас на джерело високої насолоди… І об'єднує… І вражає! Навіщо все це потрібно? І, головне, кому? Ви відповісте: нікому. І… І ні для чого, так. Безкорисливо. Та ні… навряд чи… Адже все, зрештою, має свій сенс… І сенс, і причину…

Світ не нейтральний, якщо: Він пробуджує надію на стійке, незмінне і вічне буття, не будучи, проте, ні стійким, ні незмінним, ні вічним; отже він обманює. Він дозволяє осягати себе, проте при цьому залучає до пізнання, воістину бездонне; отже, він підступний. Отже: світ не нейтральний по відношенню до Розуму.

На цій планеті існує одна велика істина: незалежно від того, ким ти є і що робиш, коли ти по—справжньому чогось бажаєш, ти досягнеш цього, адже таке бажання зародилося в душі Всесвіту. І це є твоє призначення на Землі.

Людина до всього має доходити сама — своєю власною головою та своєю власною совістю. Який сенс розтлумачувати йому те, чого він ні відчути, ні зрозуміти не може!?

Мріючи, ми наводимо на дію могутню енергію і не можемо приховати від себе справжній сенс нашого життя. Мріючи, ми крім того обираємо, яку ціну заплатити.

Мудрість — це, зокрема, вміння пропускати повз вуха дурні чи нещирі поради.

Кожен із нас є Бог, — сказав колись Будда. — Кожному з нас відомо все. І нам слід лише розкрити свій розум, щоб прислухатися до своєї ж мудрості.

Справжній сенс заперечення не може говорити«ні». А в запереченні самої можливості заперечення. Таким чином, абсолютне заперечення – повна відсутність волі. Або смерть. Смерть як заперечення буття.